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思政论文
马克思分工理论的文本阐释与指导意义研究
作者:曹志刚 日期:2019/3/16 12:44:02 点击:

马克思分工理论的思想本源的追溯,可追至古希腊的分工思想,主要以柏拉图与色诺芬为代表。在《理想国》中,柏拉图从哲学和政治学的视角,论述了分工的起源、本质和作用。在《居鲁士的教育》和《经济论》中,色诺芬论述了分工的起源和作用,并且,积极地评价了农业在社会分工发展中的作用。如果我们认为古希腊的分工思想对马克思分工理论的形成发展具有一定启发作用,那么近代资产阶级的代表亚当·斯密与大卫·李嘉图的分工学说则对马克思分工理论的形成发展具有直接影响,而圣西门、傅立叶和欧文的分工思想则给予马克思批判资本主义社会的力量。

 

在借鉴前人研究成果的基础上,马克思把分工从哲学、经济学领域引向历史唯物主义视域。虽然没有专门论述马克思分工思想的著作,但是在很多马克思著作中都有分工思想的阐述。在《1844 年经济学哲学手稿》中,他将分工、私有财产等相联系进行研究,为分工理论的产生奠定了一定的基础。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中,出现了唯物史观的观点,并分析了分工与社会存在、生产力、生产关系、阶级、人的发展之间的内在关系等。马克思在《哲学的贫困》中对蒲鲁东分工思想的进行了批判,公开地表述了唯物史观思想。在《资本论》及其手稿中,马克思不仅分析了分工和商品、货币与资本等政治经济学基本范畴的相互联系,而且还通过社会内部工场内部两个视域阐释分工,为我们揭示了资本主义社会的基本矛盾和发展规律。

 

在创建分工理论的过程中,我们发现马克思先后经历了研究转向、思维转换和理论探寻等阶段。这里所说的研究转向,是说马克思的研究方向从哲学到政治经济学,再从政治经济学到唯物史观的研究转向。大家都知道,马克思最早对黑格尔哲学很是信奉,但是1843年他创作的《黑格尔法哲学批判》,让我们看到他对黑格尔唯心主义国家观的批判。马克思的思想逐渐开始转变,从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到共产主义。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思开始了对政治经济学系统研究,以异化劳动为出发点,对资本主义社会进行理论批判。他用分工来解释异化劳动和私有财产之间的关系,以及异化劳动产生的原因,开启了从分工视角研究人类社会发展的序幕。马克思的唯物史观思想初露端倪,主要体现在《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》中,而且为分工理论的形成奠定了思想基础。马克思、恩格斯重新考察了分工,在《德意志意识形态》中,初步系统地阐发了唯物史观思想。所谓思维转换,就是马克思的思维从异化劳动到社会分工的思维转换。马克思在《德意志意识形态》中,从异化劳动向分工进行思维转换,追寻人类社会发展规律,解开了在《1844年经济学哲学手稿》中遗留的理论困惑,完成从唯心史观到唯物史观的历史转变。理论探寻,指的就是马克思从消灭分工到人的自由全面发展的理论探寻。马克思认为,只有在共产主义社会,人们才能摆脱旧式分工的束缚,才能真正消灭旧式分工,实现人自由全面的发展。马克思旗帜鲜明的革命主张,为人类社会的发展指明了方向。在创建分工理论的过程中,马克思的研究转向、思维转换和理论探寻紧密结合,联袂构成了分工理论的研究思路。

 

马克思在创立唯物史观的过程中,曾经提出在人类社会发展过程中,人们将会打破狭隘的民族、地域、国家的界限,形成世界性的交往和交换,人类历史将是世界历史,马克思和恩格斯从人类共同体之间相互交往、相互作用来理解人类社会的发展和进化观点,对于我们的建设和发展依然有很好的指导意义。

 

关键词:马克思 分工 指导意义

 

Abstract

 

The origin of Marx's division of labor theory can be traced back to the division of labor thought in ancient Greece, mainly represented by Plato and xenophon. In the republic, Plato discusses the origin, essence and function of division of labor from the perspective of philosophy and politics. In Cyrus' education and economic theory, xenophon discussed the origin and role of division of labor, and positively evaluated the role of agriculture in the development of social division of labor. If we believe that the division of ancient Greek thought on the formation and development of Marx's theory of division of labor has some inspiration role, as the representative of the modern bourgeoisie Adam Smith and David ricardo's theory of division of labor has a direct influence on the formation and development of marxist theory of labor division, and division of saint-simon, Fourier and Owen's thought is to give the power of Marx's critique of capitalist society.

 

On the basis of drawing lessons from previous research results, Marx guided the division of labor from the fields of philosophy and economics to the perspective of historical materialism. Although there is no special treatise on Marx's division of labor thought of the works, but in many Marx works have the division of labor thought of the elaboration. In 1844 manuscript of economics and philosophy, he studied the relationship between division of labor and private property, laying a certain foundation for the emergence of division of labor theory. In German ideology, Marx and Engels put forward the viewpoint of historical materialism, and analyzed the internal relationship between division of labor and social existence, productive forces, relations of production, classes and human development. Marx criticized the division of labor thought of prouddon in the poverty of philosophy, and openly expressed the historical materialism thought. In das kapital and its manuscripts, Marx not only analyzed the relationship between the division of labor and the basic categories of political economy such as commodity, currency and capital, but also explained the division of labor from the perspectives of "inside society" and "inside the workshop", revealing the basic contradictions and development rules of capitalist society.

 

In the process of establishing the theory of division of labor, we find that Marx has gone through the stages of research turn, thinking change and theoretical exploration. The research turn here refers to Marx's research direction from philosophy to political economy, and then from political economy to historical materialism. As we all know, Marx was a big believer in Hegel's philosophy at the very beginning, but his critique of Hegel's philosophy of law in 1843 shows us his criticism of Hegel's idealist view of the state. Marx's thought gradually began to change, from idealism to materialism, from revolutionary democracy to communism. In the manuscript of economic philosophy of 1844, Marx began the systematic study of political economy and criticized capitalist society theoretically from the perspective of alienated labor. He used division of labor to explain the relationship between alienated labor and private property, as well as the causes of alienated labor, which opened the prelude to the study of human social development from the perspective of division of labor. Marx's thought of historical materialism appeared, mainly reflected in the holy family and feuerbach's outline, and laid the ideological foundation for the formation of the division of labor theory. Marx and Engels re-examined the division of labor and, in German ideology, expounded the idea of historical materialism in a preliminary and systematic way. The so-called transformation of thinking is the transformation of Marx's thinking from alienated labor to social division of labor. In German ideology, Marx changed his thinking from alienated labor to division of labor, pursued the law of human social development, solved the theoretical confusion left behind in the manuscript of economic philosophy of 1844, and completed the historical transformation from idealist historical view to materialist historical view. Theoretical exploration refers to Marx's theoretical exploration from "eliminating division of labor" to the free and comprehensive development of human beings. Marx believed that only in the communist society can people get rid of the shackles of the old division of labor and truly eliminate the old division of labor so as to realize the

free and comprehensive development of human beings. Marx's clear-cut revolutionary proposition has pointed out the direction for the development of human society. In the process of establishing the theory of division of labor, Marx's research direction, thinking transformation and theoretical exploration are closely combined to form the research idea of the theory of division of labor.

 

In the process of creation of historical materialism, Marx has put forward in the process of human social development, people will break the boundaries of narrow national, regional, national, the formation of worldwide communication and exchange, human history is the history of the world, Marx and Engels from the mutual exchanges and interaction between human community to understand the development of human society and evolutionary point of view, for we still have a very good guiding significance to the construction and development.

 

 

Key Words:Marx   Division    Guiding significance

 

 

(一)选题背景与研究意义

 

1. 选题背景

 

分工是人类社会最普遍的一种现象,分工与人类社会的发展相辅相成,从原

 

始社会的自然分工到今天普遍的社会分工,世界范围内的国际分工,从某种意义

 

上讲,分工始终是与人类相伴随并随着社会发展而不断进步的。一直以来,无论

 

是古代的还是现代的,无论是国外的还是国内的,诸多专家学者都对分工进行了

 

研究,从哲学、经济学、社会学和管理学等多领域,多角度进行研究,由于他们

 

采用的角度和方法各不相同,所代表的阶级和所处的社会环境也不相同,所以取

 

得的成果也是不同的。而且他们对分工理论的阐述既不科学也不全面,没有完整

 

揭示分工起源、本质等发展规律,我们就是要在前人研究的基础上,继承并发扬

 

马克思分工理论。根据新的形势,新的发展,揭示社会发展规律,为社会发展提

 

供理论指导。

 

2. 研究意义

 

对分工理论的研究从古希腊到日新月异的今天,经历了漫长的岁月,也形成了很多各具特色的分工理论。而这其中马克思分工理论是一个比较特殊的理论,它并没有专著来专门论述,但是马克思的分工思想却像是灵魂一样伴随着马克思主义成长。可以说分工思想就像是马克思主义的身体中不可缺少的组成部分,犹如音符一样跳动在人类社会发展的交响乐之中,它是贯穿于马克思主义理论的一根红线,是破解人类历史发展之谜的一把钥匙。在不断深入研究分工理论的时候,我们就会发现分工理论无处不在,为理解和研究唯物主义以及探寻社会发展规律,适应新的发展,都有重要的理论指导意义,而且,当今社会,我们要更好的利用马克思分工理论指导我们的经济建设,治国理政,实现中华民族的伟大复兴,实现人的全面自由发展,只有不断地深入研究马克思分工理论,所以研究有很重要的现实意义。

1理论意义

 

任何一个社会的变革,都需要理论的指导,在高速发展的今天,中国作为社会主义国家,面对复杂的形势,更不能放弃马克思理论的指导,更应该用科学的 

视角去分析问题。分工是一种社会现象,在社会发展中,有着极其重要的作用。

 

马克思在研究分工的过程中,批判的继承了前人的研究成果,指出了分工对社会

 

发展的利与弊。马克思分工理论应运而生,通过分析分工的形成原因,及其发展

 

过程,进而对资本主义生产关系进行深刻剖析。跳出了唯心主义的思维定式。开

 

拓了人们的视野,所创立的历史唯物主义,为人们认识世界,提供了理论基础。

 

马克思在不断地深入研究分工理论过程中,采用科学抽象法,对社会经济发展进

 

行研究,去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里,用科学的语言阐明了

 

分工的产生是人类社会发展的必然结果,分工在资本主义社会中既推动了生产力

 

的发展,也导致了异化的。进而马克思就创立了著名的剩余价值理论。所以说马

 

克思分工理论在自身不断发展的过程中,也为马克思主义理论逐步确立奠定了基

 

础,发挥了重要的作用,开拓了唯物主义的眼界。

 

2)现实意义

 

研究分工理论,不仅仅局限于分工理论本身的价值,也许有人会说分工理论

 

对现实中的我们还能有什么意义?其实恩格斯早在 1890 年《致康拉德·施米特》

 

的信中就明确告诉了我们答案:我基本上也已经回答了您关于历史唯物主义本

 

身的问题,从分工的观点来看问题最容易理解。我是这样理解这句话的,大家

 

都知道,马克思是在研究分工的过程中,批判唯心主义言论,逐步创立了唯物史

 

观,其理论的深度和广度,不是那么好理解的。要想深入研究历史唯物主义,从

 

分工的角度去理解和分析要容易一些。在马克思主义理论中,分工理论的地位和

 

作用是极其特殊的,是我们探寻历史唯物主义的这个宝藏的金钥匙。不了解分

 

工的本质及其在社会发展中的作用,就不能掌握社会生活的本质及其发展规律。

 

譬如,对于生产力和生产关系的辩证关系研究,长期以来,仅仅从理论层面对

 

它进行考究,未对它进行具体的、深入的研究,结果导致我们对于生产力和生产

 

关系的思考往往局限于谁第一性,谁第二性,谁决定谁,谁反作用于谁的方

 

面,忽视了二者之间联系的环节和中介。生产力和生产关系如何相互作用?它们

 

之间的相互作用是通过什么实现的?这些问题长期以来我们未曾给予高度关注,

 

但是它们又是我们必须认真回答的理论问题。面对这些理论问题,学界没有回避,

 

而是将这些问题引向深入思考,对生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩

证关系中间环节中介问题展开积极的探讨和研究。提出生产力和生产

 

关系的中介是分工,不仅丰富了历史唯物主义基本范畴的有机联系,也有助

 

于我们深刻理解分工理论在揭示社会发展规律中的现实意义。

 

(二) 国内外研究现状综述

 

1.国内研究现状

 

1)从经济学、社会学和政治学领域研究分工

 

国内学者很早就对分工问题进行了研究,尤其是随着改革开放的全面展开,社会的不断发展,学者们从经济学、社会学和政治学领域,对分工进行了多维度的论述,主要著作有:相祖光的《国际分工》(1984 年),秦庆武的《社会分工与商品经济》(1992 年),杨小凯的《劳动分工网络的超边际分析》(2002年),胡斌的《物流组织与专业分工》(2003 年),郎咸平的《从国际产业链分工看中国企业的悲剧》(2008 年),梁光严译著的《劳动的空间分工:社会结构与生产地理学》(2010 年),殷宁宇的《国际分工对产业结构的影响》(2012年)等等。他们大多从经济学、社会学和政治学的角度结合所处的时代背景,对分工与经济发展的关系、分工与社会的关系等展开论述, 具有时代的特点。

2)从哲学领域研究分工

 

此外,这一时期学者们还在哲学领域对马克思分工理论进行了深入研究,主要著作有:刘佑成的《社会分工论》(1985 年),谢战原的《当代社会分工论》(1991 年),徐国民的《社会分工的历史衍进与理论反思》(2013 年)等。可见,无论从专著数量,还是从研究视角来看,国内学者侧重对分工的经济学、社会学和政治学的研究,忽视对分工的哲学的研究。在为数不多的分工的哲学研究成果中,刘佑成的《社会分工论》和王虎学的《马克思分工思想研究》两部著作最具代表性。但这两部在某些方面也存在着值得补充和完善的地方。以《社会分工论》为例,该著作对分工的起源、本质、作用和发展规律做了比较深入的阐述,却忽略了对分工与私有制、异化、资本、社会存在和社会意识、人和社会的发展之间的内在关系研究,缺乏对唯物史观分工思想体系的全面认识。除此之外,该著作对马克思分工理论的当代价值论述的不够充分,仅仅在结束语部分用四个主要方面对分工理论进行了概括,无法凸显马克思分工理论的当代魅力。

尽管学术界有的专家对于马克思的分工理论进行了一定的研究,但基本上

都是结合国际分工、经济发展、企业制度、薪酬问题、产业结构、物流等具体

 

问题对于马克思的分工理论进行研究,明确缺少马克思分工理论的文本阐释,

 

缺少对于马克思分工理论的基础性研究。另外国内研究现状也涉及到马克思分

 

工理论的意义,但基本上没有从唯物史观、治国理政的最新角度进行研究。

 

2.国外研究现状

 

国外学界主要是通过经济学、社会学的视域对马克思分工理论进行研究,从

 

哲学的视域研究马克思社会分工论的成果相对较少。研究状况总结如下:

 

1)从经济学视域研究马克思分工理论。国外学界对分工的研究大多集中在经济学领域,例如: “Powerand the Division of Labour”(Dietrich Rueschemeyer,1986), “Division of Labor, Variability, Coordination, and the Theory of Firms and Markets”(A. Camacho,1995)。此外,还有一些译著:《现代决策理论的基石》(赫伯特·西蒙,1991 年),《管理思想的变迁》(丹尼尔·A·雷恩,1997 年)《西方现代企业的兴起》(曼塞·G·布莱克福德, 2001 年),《重新想象的自由贸易劳动的世界分工与经济学方法》(昂格尔 2010 年)等等。这些著作借鉴了马克思主义政治经济学的研究方法和理论观点,将分工与经济增长、劳动生产率的提高、技术和生产组织的变迁紧密结合,阐述了资本主义社会中分工的作用和功能。例如,布莱克福德对垄断资本主义国家中企业内部分工与劳动过程研究,分析了在垄断资本主义条件下工人非技能化的过程。昂格尔则通过对上世纪 90 年代以来发达资本主义国家国际间分工体系的研究,重点分析了美国在国际自由贸易中的所扮演的分工角色,并揭示了资本积累和剩余价值的生产过程。

 

2)从社会学视域研究马克思分工理论。国外学界对分工的研究不仅集中

 

在经济学领域,而且也侧重于社会学领域。从社会学视域研究马克思分工的理论著作,主要有:“Social Class and the Division of Labour”Anthony Giddens,GavinMackenzie1982),“Work and Politics: The Division of Labour in Industry”(Charles F. Sabel,SuzanneBerger,Albert O. Hirschman,Charles Maier,1984)等等。此外,近年来国内学者还翻译了一些国外研究分工的著作,例如:涂尔干的《社会分工论》,哈耶克的《自由秩序原理》,福山的《大分裂:人类本性与社会秩序的重建》,埃利亚斯的《文明的进程》,阿伦特的《人的条件》等等。上述著作基本上围绕着社会文明社会秩序现代社会的构建探讨社会分工的功能、作用和意义。值得注意的是,有些学者从建设现代社会、新型社会开始论述,指出了马克思分工理论具有理论价值,可以从新的角

 

度去利用并发展,为我们的发展实践提供指导。譬如,吉登斯通过对马克思、涂

 

尔干和韦伯三位思想家的比较研究,提出分工的发展要从经济视角和社会分化

 

视角综合去理解。既然从社会分化的角度理解分工,那么也必然要从社会整

 

合的角度去解释分工,所以吉登斯的观点凸显了当代社会的特征——分化与整

 

合。如何利用分化和整合,在社会发展中起到重要作用。《社会分工论》中从辩

 

证关系角度谈论传统的机械团结与现代的有机团结的关系,从而说明分工对文明

 

社会的建设有重要作用,涂尔干认为,社会的发展是从机械团结为主的传统社会

 

向有机团结为主的现代社会的过渡,社会分工在这一过程中扮演着重要角色,

 

工不仅变成了社会团结的主要源泉,同时也变成了道德秩序的基础。从这句

 

话中可以看出,在涂尔干的内心认为社会分工对促进社会团结和道德秩序的形

 

成,进而构建现代文明社会具有重要意义。

 

3)从哲学视域研究马克思分工理论。国外学界很少从哲学视域,尤其是从

 

历史唯物主义视角对马克思分工理论的进行研究,主要著作有:哈贝马斯的《重

 

建历史唯物主义》、巴加图利亚的《马克思的第一个伟大发现》、拉宾的《马克

 

思的青年时代》、望月清司的《马克思历史理论的研究》,麦克莱伦的《马克思

 

思想导论》、阿尔都塞的《保卫马克思》、巴里巴尔的《马克思的哲学》等。这

 

些著作从哲学的视角对马克思分工理论或肯定、或否定、或发展。例如,巴加图

 

利亚虽然肯定了在马克思创立历史唯物主义过程中其分工理论起到的重要作用,

 

但是对马克思分工理论的研究国外学者也有持否定态度的,例如:望月清司反对

 

马克思、恩格斯的分工理论一体说。他认为,马克思、恩格斯对分工的理解

 

是不一体的,在学界引起了轩然大波。在学界有肯定就有否定,有批判就有继承。

 

只有领会马克思提到的相反的立场,才能理解他的著作。历史是在明确的、有

 

限的条件下创造出来的。马克思、恩格斯去世后,列宁对继承和发展马克思

 

分工理论做出了巨大贡献。第一,从马克思分工理论视角评析了资本主义社会的

异化现象。资本主义的分工摧残人,使人变成畸形。第二,分析了资本主

 

义社会两种社会分工的不同。第一种分工造成(在商品经济情况下,——这是

 

我直截了当地指出的条件,所以斯克沃尔佐夫先生提到印度公社的分工,是和这

 

位作者从马克思那里引证毫不相干的词句的可悲缺点有关)单独的商品生产者,

 

独立并不依赖地制造各种可以交换的产品。第二种分工只改变他们在作坊中的地

 

,不改变生产者和社会的关系,马克思也有时讲社会分工,有时只讲分工。

 

第三,拓展了马克思消灭分工人的全面发展的新思路。经过这种

 

产业工会,进而消灭分工、教育、训练和培养会做一切工作的人。可见,列

 

宁分工理论是对资本主义进入到帝国主义阶段发展新特点的概括和总结,是对马

 

克思分工理论的继承和发展。

 

总之,国内外的学者们,都对马克思分工理论在不同的时期,从不同的角度

 

进行了研究和阐述,他们的观点都具有时代性。本文是通过分析研究马克思分工

 

理论的成长历程和发展脉络的基础上,重点阐述马克思分工理论对当前新时代习

 

近平治国理政的思想,以及实现共产主义和人全面自由发展理论的指导意义。

 

(三)研究思路与研究方法

 

1. 研究思路

 

本文在借鉴前人研究的基础上,对马克思分工理论的起源、形成、发展等进

 

行论述,并结合实际,分析马克思分工理论的指导意义,研究思路如下:

 

从马克思分工理论的思想本源进行分析研究。要想真正深入研究马克思分工

 

理论,就要从源头上开始,了解分工理论从产生到发展的全过程,本文研究马克

 

思分工理论的思想本源,从思想源头、思想借鉴、思想土壤等三个方面来具体分

 

析。通过研究马克思经典著作,可以看出,马克思分工理论的思想源头是古希腊

 

柏拉图和色诺芬的分工思想,柏拉图从哲学和政治学的视角,指出了分工的起源、

 

本质和作用。而色诺芬则阐述了分工的起源和作用。马克思分工理论的发展提供

 

了思想借鉴的是近代资产阶级分工学说,尤其是以亚当·斯密和大卫·李嘉图为

 

代表的分工学说。而空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文的分工思想则给予马

 

克思批判资本主义社会的力量,是马克思分工理论成长的土壤。为马克思探寻分

工发展规律和人类社会走向提供了充足的养分。

 

从马克思分工理论的文本构成与阐释进行研究。从分析研究各个阶段的理论

 

著作入手,我们发现在马克思分工理论在形成和发展的过程中,有四部著作具有

 

里程碑式的意义,代表了马克思分工理论不同的发展阶段,仔细研究和分析不同

 

阶段的经典著作,对理解分工在发展史中的地位和作用有重要的意义。这四部著

 

作分别是最初关于分工理论的——1844 年经济学哲学手稿》,对分工理论起

 

到奠基作用的——《德意志意识形态》,马克思分工理论的开拓之作——《哲学

 

的贫困》,马克思分工理论的经典之作——《资本论》及其手稿。这四部著作,

 

由浅入深,分别代表了马克思分工理论发展的四个阶段,从萌芽阶段,到形成阶

 

段,再到发展阶段,直至成熟阶段。是一个完整的由幼稚到成熟的成长过程。

 

从马克思分工理论的指导意义进行研究。唯物史观是马克思在前人研究的基

 

础上,尤其是研究分工的过程中发展起来的。分工理论对唯物史观的理解和分析

 

有重要的指导作用,分工理论在唯物史观中的地位是不可忽视的,我们研究唯物

 

史观时,一定要利用好马克思分工理论这个指导书,理解分析和认识人类社

 

会发展的普遍规律。掌握好唯物史观,为我们更好的服务。当今社会,无论是分

 

工规模还是分工方式和程度,都更加广泛和深入的推进。习近平新时代中国特色

 

社会主义思想是这一理论在当代的发展。现实社会中,分工推动了生产力的发展,

 

促进人类社会向实现人的全面自由发展阶段前进,我们要不断深入研究马克思分

 

工理论,加大利用分工理论指导工作的力度,去破解现实的矛盾问题,用马克思

 

的分工理论规范、指导当前国内、国际现实问题,尤其是更好的治国理政具有重

 

要的理论价值和指导意义。

 

2.研究方法

 

1)文献研究与现实相结合的研究方法。本文是作者经过搜集整理大量分

 

工有关的参考文献,并对其不断研究的基础上,再结合现实,与时俱进,思考解

 

决问题。并且搜集并翻阅了大量国内外学者们关于马克思分工理论的各种著作,

 

经过加工整理,来分析当今社会的诸多问题并提出自己的一些观点。

 

2)史论结合的研究方法。本文用史论结合的方法研究分工理论发展历程,

 

对每个阶段的发展都进行论述。并结合辩证法对马克思分工理论进行系统分析,

 

最后用历史分析法,以唯物史观的角度分析马克思分工理论的指导意义。


  

(四)重点难点与创新点

 

1.重点难点

 

分工理论是马克思主义的重要组成部分,是理解和把握唯物史观的关键。全

 

面把握马克思思想的重要环节就是要掌握分工思想。阶级、异化、私有制等的前

 

提就是分工,分工的思想在马克思的很多著作中都有过论述,对人的发展具有重

 

要启示作用。在分工理论中,从人出发,区分了不同性质的分工,马克思一生的

 

理想就是追求人的全面发展和实现人类解放,并为之不懈奋斗。马克思指出了分

 

工对于人和社会的重要作用。目前,如何更加深入的分析马克思主义思想,分析

 

社会发展的规律,追求人的全面发展,都需要我们更加深入的研究和探析马克思

 

分工理论。

 

2.创新之处

 

1)从研究马克思分工理论的思想本源形成发展过程开始,深入分析其文本

 

构成与马克思主义其他理论的内在联系。马克思分工理论是贯穿于马克思主义发

 

展的全过程中的,分工理论从萌芽到形成、发展、成熟,经历了几十年。要想真

 

正的理解和认识马克思分工理论的内涵,就要用历史发展的眼光去了解和研究马

 

克思分工理论的演变过程。本文的创新之处就是通过文本阐释,指明马克思分工

 

理论的形成的顺序和理论意义。

 

2)从唯物史观的角度思考马克思分工理论对治国理政的指导意义。马克

 

思分工理论的意义,很多专家学者都有研究,但基本上从唯物史观、治国理政的

 

最新角度进行研究的很少,分析马克思分工理论对治国理政的指导意义也是本文

 

的创新的地方。十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,带领全党全国各族

 

人民,经过各种努力,使我国在国际分工中的地位有了很大的变化。我们在国际

 

事务中,越来越有话语权,伟大的中国复兴梦的实现离我们越来越近了,最终我

 

们要实现共产主义,实现人类的解放,实现人的自由发展,我们要用马克思分工

 

理论作为前进道路上的指路的一盏灯,并结合新时代的特点指导各项工作,真正

 

理解马克思分工理论对治国理政的指导意义。

 

一、 马克思分工理论的思想本源

 

从古代到现代,从外国到中国,许多思想家和学者都对分工问题有所关注,

 

都对分工问题提出了自己的观点。如:古希腊哲学家柏拉图、经济学家色诺芬等,

 

他们提出的关于分工的思想,都最早启发了马克思对分工的思考。古希腊柏拉图

 

和色诺芬的分工思想是马克思分工理论的思想源头。近代资产阶级分工学说,尤

 

其是以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表分工学说,为马克思分工理论的发展提

 

供了思想借鉴。空想社会主义的代表人物圣西门、傅立叶等的分工思想则为马克

 

思批判资本主义提供了依据,成为马克思分工理论成长的土壤。

 

(一)马克思分工理论的思想源头

 

马克思正是受到古希腊的柏拉图、色诺芬等的分工思想的启发,在批判继承

 

的基础上产生了马克思分工思想的源头。

 

1. 柏拉图的分工思想

 

任何思想的产生,都有其特定的时代背景,柏拉图生活的时期正是古希腊雅

 

典城邦的衰落时期,他特别想通过创建一个理想的国家,来改变现状,他把自己

 

的一些想法和思想都写进了《理想国》,他通过研究和思考,发现了分工现象的

 

重要性。没有分工就不能创建理想的城邦,理想的国。他的研究主要从分工产生

 

的原因、再到分工的本质、再到分工的作用等几部分进行。指出分工在城邦中建

 

立及存在过程中的具有非常重要的意义。

 

首先,关于分工的起源。在《理想国》中,柏拉图这样写到:在我看来,

 

因为我们不能单靠自己达到满足,所以要建立一个城邦,我们需要许多东西。 

 

由于需要许多东西,我们邀集许多人住在一起,作为伙伴和助手,这个公共住宅

 

区,我们叫它作城邦。正是因为人有了不同的需求,并为了得到满足,获得

 

更好的发展,才要建立城邦,而建立后的城邦就要为各方服务,满足各方人的需

 

求。城邦里面的人要吃饭、要穿衣、要住房等等,这就需要有人从事这个工作,

 

也就是说要有分工,不同的人干不同的事,没有分工城邦就不能建立起来。柏拉

图认为这就是分工的起源的原因,并概括为就是因为人们不同的需求才产生的分

 

工。因为人们要更好的生活,要维持生存发展的状态,就会在各个方面产生需求。

 

而且,柏拉图也清晰地认识到了分工产生的原因还在于人们的天赋和能力方面的

 

差异。马克思曾对需求产生分工的观点进行过评价认为柏拉图理解的分工是

 

社会发展的经济基础,因为人需要的多样性以及人的才能的片面性才生了分工的

 

需求。柏拉图明确指出天赋和才能的差异是分工产生的重要原因,马克思对这一

 

认识表示赞同,并在《1861 ——1863 年经济学手稿》中通过引用柏拉图的观

 

点说明天赋和才能对于分工产生的重要性。

 

其次,关于分工的本质。柏拉图经过分析基本上沿着从经济阐释——政治

 

治理——哲学总结的思路层层展开。只要每个人在恰当的时候干适合他性格

 

的工作,放弃其他的事情,专搞一行,这样就会每种东西都生产得又多又好。

 

每个人的脾气秉性各有不同,如果每个人都选择做适合自己的工作,并专心致志的做好,那么他所完成的工作或是生产出的产品,就会很好,而且比擅长的人产量要多。就因为每个人做的工作不同,有的从事这个,有的从事那个,因此就产生了从事不同职业的劳动者,有了农夫、铁匠、木匠、纺织工人等。不同的职业产生正是因为分工促进了专业化的形成。城邦要发展、要壮大当然要有合适的分工,从哪里能看出城邦的经济发展的水平,那就是看分工情况。随着分工的深入发展,马克思在柏拉图等人研究的基础上获得了对分工的独到见解,柏拉图对分工的经济阐释对马克思研究分工提供了思想先导和理论基础。柏拉图通过研究分工在城邦治理中的政治意义来揭示分工的本质。柏拉图研究分工的目的不在于说明分工在社会发展中的经济意义,而在于阐明分工在城邦治理中的政治意义。他觉得统治者应该把职业都固定下来,也就是说劳动者在劳动中的分工固定化,只有这样才能更好的满足城邦发展的需要。柏拉图提出:分工是社会分为等级

 

的基础。他通过分工把人进行了等级划分,虽然这个观点在当时是具有发明

 

性的言论。但是马克思评价指出柏拉图的理想国只是埃及种性制度在雅典的理

 

想化。。也就是说柏拉图的理想国,太过于理想化,有其阶级的局限性,是

 

很难真正实现的。

 


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