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文学论文代写
甘青地区史前时期墓地分布研究
作者:师亚璇 日期:2019/1/20 8:44:22 点击:

    

 

甘青地区史前考古工作始于上世纪 20 年代,近百年的考古发掘工作已经积累了大量考古学资料,现已初步建立了较为完整的新石器时代文化发展序列。从实际考古发掘工作来看,居址遗址工作开展得不多,聚落资料相对欠缺,而墓地资料却十分丰富,所以本文旨在从实际资料出发,从死亡的聚落”——墓地的角度来探讨甘青地区史前时期聚落的时空分布规律及其背后所蕴含的意义。

 

本文按照马家窑期、半山一马厂期、齐家期和青铜时代诸文化时期的年代序列,在甘青地区史前时期墓地考古调查与发掘资料的基础上,运用聚落考古理念,分析不同时期墓地内部综合特征,并在此基础上根据地形地貌、墓地集中分布程度等划分不同时期墓地空间分布区,探讨各分布区内不同墓地之间是否出现等级差异或分化现象;再从墓地数量、墓地规模以及墓地位置等方面内容,综合分析史前时期墓地时空分布特征;最后在环境和文化两大背景下,考察甘青地区史前时期墓地时空分布变化的背景及意义。本文研究认为甘青地区史前时期墓地的时空分布,充分显示了当时不同社会群体之间、自然环境和人类社会之间的复杂关系。

 

关键词:甘青地区,史前时期,墓地分布

 

ABSTRACT

 

The prehistoric archaeological work in Ganqing region began in the 1920s. A large number of archaeological materials have been accumulated in the archaeological excavations for nearly a hundred years, and now a complete cultural development sequence of the Neolithic Age has been established.According to the relevant archaeological excavation work, the work on the residential site has not been carried out much, but the cemetery site data are very rich. Therefore, this paper aims to explore the spatial and temporal distribution characteristics of burial sites and its implications from the perspective of "the settlement of death" ---the cemetery with the theory of the settlement archaeology.

In the chronological order of Majiayao culture types,Banshan-Machang culture types,Qijia Culture,and all the culture of Bronze Age,analyze the comprehensive characteristics of the prehistoric cemetery on the basis of the investigation and excavation works form the settlement pattern and its environmental background,and divide the distribution areas of cemetery in different periods to explore whether there is grade difference or differentiation between different cemeteries in different distribution areas,then analyze the temporal and spatial distribution characteristics according to the number of cemeteries, the scale of cemeteries and the location of cemeteries.Finally, discuss the related issues reflected by the distribution changes of the cemetery under the background of environment and culture.This study holds that the temporal and spatial distribution characteristics of the cemetery in the Ganqing region fully shows the complicated relationship between different social groups, between natural environment and human society at that time.

 

Keywords: Ganqing region, Prehistoric cemeteries,Distribution characteristics


 

 

第一章     绪论

 

1.1     研究的时空范围

 

本文研究的空间范围是指考古学文化意义上的甘青地区,主要包括甘肃大部及青海

 

东部地区(图 1),时间范围是指甘青地区新石器时代到青铜时代。

 

目前来看,从老官台文化到仰韶文化庙底沟时期,甘青地区文化发展基本与关中地

 

区同步,文化面貌也基本保持一致;而在距今 5500 年左右,二者之间产生了明显差别,

 

而这些差别在以后的发展中变得越来越明显,最终导致甘青地区独立文化圈形成[1]。时

 

空范围内的考古学文化序列已经基本确定,可以概括为马家窑文化马家窑类型——马家

 

窑文化半山、马厂类型——齐家文化——四坝、辛店、卡约、寺洼、沙井文化四个阶段

 

[2],本文将根据这一考古学时空框架展开分析(表 1)。

 

1  甘青地区史前时期考古学文化谱系

 

考古学文化

分期

年代范围(BP

历时(年)

马家窑期[3](马家窑类型)

5300-4650

650

马家窑文化

半山马厂期(半山类型、马厂类

半山类型

4650-4300

650

型) [4]

马厂类型

4300-4000

齐家文化

齐家期[5]

4250-3850

400

卡约文化

3600-2800

800

辛店文化

3600-2600

1000

青铜时代诸文化期[6]

青铜时代诸文化

寺洼文化

3300-2500

800

四坝文化

4000-3600

400

沙井文化

2850-2359

491

 

1.2    研究现状分析

 

在甘青史前墓葬方面,学者们的研究涉及墓葬形制、葬具、葬式及葬俗等各个方面。

 

如谢瑞琚先生《试论我国早期土洞墓》[1]一文,对我国早期的土洞墓做过较为深入的研

 

究;马金磊先生《甘青地区青铜时代土洞墓的初步研究》[2]中将土洞墓分为直线式、垂

 

直式、平行式 3 种类型,并在此基础上考察了甘青地区青铜时代土洞墓的类型与分布;

 

李锦山先生的《论宗日火葬墓及其相关问题》[3]分析了宗日遗址火葬墓的特征,并进一

 

步分析了西北地区火葬墓的分布、产生以及传播等问题,认为甘青地区这一葬俗的存在

 

与羌人存在密切关系;陈洪海先生的《甘青地区史前文化中的二次扰乱葬辨析》[4],对

 

甘青地区马家窑类型时期至青铜时代诸文化时期二次扰乱葬的主要特征及其时空分布

 

进行了深入探讨;《宗日遗址墓葬出土人骨的研究》[5]、《甘肃临潭磨沟墓地人骨研究》

 

[6]等文章通过对墓地人骨遗骸的综合分析,探讨了甘青史前居民的体质特征;《甘青地区

 

史前时期未成年人埋葬问题分析》[7]、《磨沟墓地未成年人埋葬研究》[8]等文章,则对甘

 

青史前未成年人的埋葬习俗进行了系统分析;吕梦琪的《甘青地区史前墓葬随葬陶器组

 

合数量研究》[9]则从各种随葬器物组合及其意义入手,对这一地区的葬俗进行了初步的

 

分析。此外,《岷县占旗寺洼文化墓地研究》[10]、《宗日墓地分析》[11]等硕士论文通过对

 

不同文化墓地的分析,探讨了不同墓地所反映的考古学文化特征、文化源流以及社会结

 

构等内容。

 

综合来看,以往对甘青地区史前墓葬的研究主要是在考古发掘简报和报告的基础

 

上,从微观层面探讨墓葬的形制、分期分区、埋葬习俗以及埋葬制度等内容,缺乏宏观

 

层面的分析。而相关聚落形态的研究,虽然有不同学者从不同角度对该地区史前时期聚

 

落遗址形态做过一些分析,如马敏敏等《青海省化隆县新石器-青铜时代聚落形态及其

 

影响因素分析》一文运用聚落等级规模的方法分析了化隆县新石器时代到青铜时代的聚

落形态演变过程[1];侯光良等的《基于 GIS 4kaB.P.气候事件前后甘青史前遗址分布分

 

析》从气候变化角度分析了甘青地区马家窑文化时期遗址分布的特点[2];崔一付等的《青

 

藏高原东北部官亭盆地新石器-青铜时代聚落时空演变及其影响因素》从气候变化、洪

 

水灾害等角度分析了官亭盆地史前时期聚落遗址的时空演变特征[3],但是这类研究总体

 

侧重关注自然环境的影响。

 

1.3     研究思路与方法

 

史前聚落具有明显的时空特征,聚落分布规律的演化性特征可称为时空模式,考古

 

学中的聚落分布时空模式研究称之为聚落形态[4],其研究主要包括微观聚落形态研究和

 

宏观聚落形态研究两个层次,前者是对单个聚落或聚落的一部分进行研究,后者则是对

 

聚落分布和聚落相互关系的研究,旨在揭示早期人类社会的各个方面。史前聚落地理学

 

中聚落分布时空模式的研究,则侧重探讨史前聚落的时空分布规律及其形成的影响因

 

素,旨在揭示人类活动与环境演化的相互关系[5]。但由于甘青地区史前时期可进行聚落形态分析的材料主要是墓地,所以本文将在聚落考古学理念的指导下,探讨甘青地区史前时期墓地时空分布特征、变化规律及其与自然环境、考古学文化之间的关系,以进一步认识甘青地区史前文化的发展历程。研究的主要思路和方法:

 

一、从微观层面出发,根据墓地内部不同墓葬随葬品数量及构成特点,并参考墓地内部重要遗迹或遗物、葬式等内容分析墓地内部特征,绘制墓地分布简图,考察墓地空间分布状态,划分墓地分布区,探讨各分布区内墓地之间的相互关系;

 

二、从宏观层面出发,根据墓地遗址数量、墓地规模以及墓地位置等方面内容,探讨甘青地区史前时期墓地的时空分布特征;

 

三、基于墓地时空分布特征,运用环境考古分析方法,从环境和文化两个角度分析甘青地区史前时期墓地空间分布变化的背景及意义。

 

本文所选取史前时期墓地材料,是甘青地区考古发掘或调查发现有某一时期墓葬遗迹的所有遗址点,相关资料主要来源于调查报告、发掘简报、正式报告、考古学年鉴以

及甘肃青海两省文物地图集等,其中部分遗址仅经过简单调查,墓地内部墓葬数量等内

 

容不全面,但其相对年代及空间位置可以确定,这也就为文章利用所有的遗址点绘制不

 

同时期墓地分布简图提供了基础。

 

1.4    甘青地区自然环境概况

 

 

甘青地区地处我国西北黄河上游地区(图 1),是干旱、半干旱地区的交界处,也是

 

农业与牧业的混合区域。其特殊的地理位置、地形地貌条件和气候状况,使得甘青地区

 

成为我国西北内陆一个相对独立、稳定的的自然单元,且地处中原地区和西域地区的中

 

间地带,也是一个文化拓展和交流的重要通道。

 

 

甘肃位于青藏高原、黄土高原和内蒙古高原的交汇处,地形呈狭长状,地势自西南

 

向东北倾斜。地貌复杂多样,高原、山地、盆地和沙漠等交错分布,大致包括祁连山山

 

地、陇中黄土高原、陇南山地、甘南高原、河西走廊以及北山山地几个地理区域。

 

祁连山山地,由一系列宽谷盆地和东高西低的山脉相间组成,北临河西走廊,南靠

 

柴达木盆地、青海湖盆地,地势西高东低,一般海拔 3000-5 000 m,是河西走廊黑河、

 

疏勒河、石羊河三大内陆河及黄河支流大通河的发源地。

 

北山山地,地处蒙古高原阿拉善荒漠南部边缘,由北山、合黎山、龙首山等一系列

 

山脉组成,呈西北东南走向,气候干燥缺水。

陇中黄土高原,地处甘肃省中东部,东起陕甘交界,西至乌鞘岭,以六盘山(陇山)

 

为界可分为陇东和陇西黄土高原两部分。陇东黄土高原地形沟壑密布,黄土地貌以塬为

 

主,大部分地区海拔在 1200-1800m 之间;陇西黄土高原主要为梁、卯和丘陵等地形特

 

征,海拔主要在 1200-2500m 之间。

 

甘南高原,地处青藏高原和黄土高原的过渡地带,地势西北高东南低,大部分地区

 

海拔在 30003600 m

 

陇南山地,是秦岭山脉的西段延伸,地形以丘陵山地和河谷盆地为主,地势自西北

 

向东南逐渐降低,海拔 1500-4000m,河流有长江流域嘉陵江水系的白龙江和西汉水,

 

黄河水系的洮河和大夏河。河西走廊,地处甘肃省西北部,东起乌鞘岭,西至甘新交界

 

地带,南依祁连山脉,北面是北山山脉,大部分海拔高 1100-1500m,境内分布有平原

 

绿洲、高山、戈壁和荒漠,区域内主要有石羊河、黑河、疏勒河等河流,气候干旱,降

 

水稀少。

 

青海东北部地区,地处我国青藏高原东北边缘,这里主要介绍大通河流域、湟水流

 

域、黄河上游谷地、以及共和盆地几个地理单元。

 

大通河流域,位于祁连山与达坂山之间,大通河自西北向东南流贯其间,地形狭长,

 

高差悬殊,中、下游有两段宽谷地,海拔多在 2600-4000m 之间[1]

 

湟水流域,地处达坂山和拉脊山之间,发源于海晏县包忽图山,自河源由北向南流,

 

至海晏县三角城转向东南流,经湟源峡自西向东流,沿途峡谷盆地相间,自上而下有巴

 

燕峡、湟源峡、老鸦峡、享堂峡等峡谷,以及海晏盆地、湟源盆地、西宁盆地、平安盆

 

地、乐都盆地、民和盆地。可分为上、中、下游三个部分,上游是自河源至湟源峡区域;

 

中游西起湟源峡,东至老鸦峡,由多级阶地组成,为侵蚀的黄土塬地貌,地势相对低平,

 

海拔在 1600-2400m 之间,包括湟源、湟中、大通、西宁、互助、乐都诸县;出老鸦峡

 

进入下游段,至享堂峡大通河汇入湟口,出民和县至兰州市西固区达川乡汇入黄河。

 

黄河上游谷地,是贵德至甘青交界处的黄河沿岸地区,北临湟水谷地,西靠共和盆

 

地,东隔积石山与临夏盆地相邻,地势西高东低。西起龙羊峡,东至寺沟峡,自西向东

 

峡谷与盆地相间,依次有龙羊峡、松巴峡、公伯峡、积石峡、寺沟峡,以及贵德盆地、

 

尖扎盆地、循化盆地和官亭盆地,形成了串珠式的河道地貌特征[2]

 

共和盆地,地处鄂拉山与青海南山之间,平均海拔约 3200m,黄河穿过盆地东部,

在两岸侵蚀形成冲击平原,有三级高台地,构成阶梯状地貌特征[1]

 

第二章     马家窑期墓地的发现与分布

 

2.1     马家窑类型的发现与研究

 

 

20 世纪 40 年代,夏鼐先生随西北科学考察团在甘肃地区进行了考古调查发掘工

 

作,通过临洮寺洼山遗址的发掘,提出甘肃马家窑期遗存与河南仰韶文化区别明显,首

 

次将甘肃仰韶文化命名为马家窑文化[1]1957 年,在临洮马家窑-瓦家坪遗址发现了马

 

家窑类型叠压庙底沟类型的地层关系[2]1962 年,在武山石岭下发现了早于马家窑类型

 

的文化遗存,首次提出石岭下类型这一新名称,后在天水罗家沟遗址发现了庙底沟、

 

石岭下和马家窑类型三层叠压的地层关系[3]1971 年,为进一步解决马家窑类型年代问

 

题,甘肃省博物馆在兰州曹家咀遗址进行了试掘,指出其年代晚于仰韶文化而早于半山

 

和马厂类型。1974 年,首次于兰州王保保城遗址发现了马家窑类型墓葬,否定了马家

 

窑住地说的说法。1974-1975 年,在永登蒋家坪遗址发现了马厂类型打破马家窑类型

 

的地层关系,确定了二者的相对年代。1977-1978 年,在东乡林家遗址发现有马家窑类

 

型房址、窖穴以及陶窑,出土陶、石、骨及铜器各类遗物 3000 多件,其中最重要的是

 

发现了马家窑文化早期的青铜器,对研究我国青铜器起源等问题具有重要学术意义。

 

1977 年,在贵南尕马台遗址清理马家窑类型瓮棺葬 18 [4]1978 年,在民和核桃庄墓

 

地发掘马家窑类型墓葬 1 座,出土陶器、装饰品及动物骨骼等各类遗物 260 余件[5]

 

1994-1996 年,在同德宗日遗址发掘墓葬 367 座,为马家窑文化早、中期遗存的文化特

 

征、年代及分期等问题的研究提供了丰富的资料。

 

关于马家窑文化早、中期遗存的的分期问题,严文明先生在《甘肃彩陶的源流》一

 

文中,根据彩陶特征将马家窑类型分为石岭下、雁儿湾、西坡坬和王保保四组[6],后

 

确定其发展序列为石岭下组西坡坬雁儿湾——王保保组,认为马家窑文化是庙底

 

沟文化经过石岭下组发展而来。张学正等人根据林家遗址和蒋家坪遗址资料,提出将

 

马家窑类型分为早、中、晚三期,以蒋家坪下层为代表作为早期,以蒋家坪上层和林

家下层作为中期,以林家中、上层代表晚期[1]。谢瑞琚先生认为石岭下类型属于马家

 

窑文化早期阶段,马家窑类型则属于马家窑文化中期阶段[2]。丁见详先生则将马家窑

 

文化分为五期六段,认为甘肃东部仰韶文化自庙底沟类型晚期开始分化为大地湾四期

 

和石岭下类型两个文化系统,马家窑类型来源于石岭下类型,而石岭下类型可以单独

 

作为一个考古学文化,不必归入马家窑窑文化[3],本文赞同丁先生的观点。

 

 

2.2    马家窑期墓地的考古发现

 

 

马家窑类型时期墓地资料较少,本文统计这一时期发现有墓葬遗迹的遗址共 11

 

(表 2)。其中经过清理发掘的主要有兰州王保保城遗址[4]、大通上孙家寨墓地[5]、贵南

 

尕马台遗址[6]、民和拱北台遗址[7]、乐都脑庄墓地[8]、青海同德宗日遗址[9]、武威五坝山

 

墓葬[10]、兰州白塔山遗址[11],调查发现的有永登向阳屲墓群[12]、兰州杏胡台墓群[13]

 

化隆参果滩墓地[14]

 

2  马家窑类型墓地统计表

 

序号

名称

文化属性

行政隶属

墓地位置

面积

考古工作

(平方米)

1

王保保城马

马家窑类型

兰州市王保

黄河北岸台地

1996

年清理发掘马家窑

家窑遗址

保城址内

类型墓葬 1

马家窑类型

1974-1981  年清理发掘马

大通回族土

家窑类型墓葬 21 座,齐

上孙家寨墓

齐家文化

北川河西岸二

2

族自治县后

家文化墓葬 2 座,辛店文

辛店文化

级台地

子河镇

化墓葬 12 座,卡约文化

卡约文化

墓葬 1077


 

第二章   马家窑期墓地的发现与分布


 

马家窑类型

贵南县拉乙

1977

年清理马家窑类型

3

尕马台遗址

黄河二级台地

4.6

瓮棺葬 18 座,齐家文化

齐家文化

亥乡昂索村

墓葬 48

马家窑类型

民和县核桃

1978

年清理马家窑类型

4

拱北台遗址

庄乡核桃庄

米拉湾河东岸

齐家文化

墓葬

1

乐都县马营

湟水支流水磨

1979

年清理马家窑类型

5

脑庄墓葬

马家窑类型

沟西岸二级台

4000

乡脑庄村

墓葬

1

6

五坝山墓葬

马家窑类型

武威市新华

冲积平原

1984

年清理马家窑类型

墓葬

1

马家窑类型

同德县巴沟

黄河北岸第二

1994-1996  年清理墓葬

7

宗日遗址

6

341 座,相当于马家窑类

半山马厂

乡团结村

台地上

46

8

白塔山遗址

马家窑类型

兰州市城关

4500

1972 年清理竖穴土坑墓 1

区白塔山

永登县武胜

9

向阳屲墓群

马家窑类型

驿镇向阳屲

1800

暴露墓葬 1

10

杏胡台墓群

马家窑类型

兰州市西古

1500

暴露有墓葬

城杏胡台村

化隆县牙什

11

参果滩墓地

马家窑类型

尕乡参果滩

黄河北岸台地

发现有人骨及动物骨骼

 

 

2.3     马家窑期墓地内部特征

 

 

从墓地规模来看,宗日、尕马台以及上孙家寨墓地 3 处遗址墓地规模相对较大,其

 

中宗日遗址发现以马家窑类型彩陶为主的墓葬 48 座,大致处于雁儿湾组和小坪子期之

 

[1],上孙家寨墓地发掘马家窑类型墓葬 21 座,但这两处遗址资料尚未发表,尕马台遗

 

址则发现有马家窑类型瓮棺葬 18 座。而王保保城、乐都脑庄、五坝山、拱北台以及白

 

塔山 5 处遗址均仅发现单座墓葬遗迹。

 

综合这一时期墓葬随葬品情况来看,尕马台遗址 18 座瓮棺葬中绝大多数没有任何

 

随葬品,个别墓葬随葬少量陶、石、骨器和动物骨骼;王保保城遗址马家窑墓葬,随葬

 

有陶器 12 件,少量绿松石珠;核桃庄马家窑类型第一号墓,随葬陶器达 36 件,绿松石

 

珠、骨珠一类装饰品数量较多,还见有羊、猪以及鼠类动物骨骼;乐都脑庄墓葬,随葬

陶器 12 件;五坝山马家窑墓葬,随葬品 5 件,其中陶器 2 件;上孙家寨墓地 M384[1]

 

出土有陶器、骨纺轮、海贝以及牛蹄等随葬品,其中舞蹈纹彩陶盆更是为史前社会

 

美术、舞蹈史的研究提供了珍贵的实物资料。可见这马家窑类型时期墓葬随葬品种类丰

 

富,半山马厂期的厚葬之风应该已经初步形成。

整体来看,这一时期墓地数量少、规模普遍较小,这一方面应该是受到考古工作不

 

全面等因素的影响,另一方面也主要是马家窑类型时期尚处于甘青史前文化圈的初始阶

 

段,其文化遗存在各地区史前文化遗址中所占比例并不高。

 

 

2.4    马家窑期墓地的空间分布

 

 

由于马家窑类型墓地资料匮乏,还需结合相关居址类遗址资料,整体把握马家窑期

 

聚落的空间分布特征(图 3)。本文统计马家窑类型经过清理发掘的居址共计 11 处(表

 

3),包括蒋家坪遗址、塔儿湾遗址、西坡坬遗址[2]、林家遗址[3]、傅家门遗址[4]、河东

 

台遗址[5]、土干木遗址[6]、亚曲滩遗址[7]、哇家滩遗址[8]师赵村遗址以及马家窑遗址[1]

综合来看,师赵村遗址和傅家门遗址分布在甘肃东部渭河上游;王保保城遗址、马

 

家窑遗址以及林家遗址等 6 处分布在甘肃中部兰州黄河流域及其支流洮河、大夏河流域;

 

河东台遗址、亚曲滩遗址以及哇家滩遗址等 5 处分布在青海东北部黄河流域一二级阶地

 

上;尕马台遗址和宗日墓地两处则分布在共和盆地黄河流域;上孙家寨、脑庄以及拱北

 

台遗址分布在湟水中下游地区;五坝墓地和塔尔湾遗址则位于河西走廊武威地区。

 

可以看出,马家窑类型时期的墓地主要沿着黄河及其支流分布,呈现出分散分布的

 

状态,分布范围广泛,其活动范围已经扩展至黄河上游共和盆地以及河西走廊武威地区。

 

但多数经过清理发掘的墓地中仅发现单座墓葬遗迹,其他墓地墓葬数量则均少于 50 座,

 

墓地规模普遍较小,墓地内部以及不同墓地之间难以判断等级分化现象。

 

第三章     半山马厂期墓地的发现与分布

 

3.1     半山马厂类型的发现与研究

 

 

1923-1924 年,安特生在甘青地区进行一系列田野考察工作,发现了这一时期的宁

 

定半山遗址、碾伯马厂塬遗址以及西宁朱家寨遗址等。1925 年,安特生在其著作《甘肃

 

考古记》中将西北地区的史前文化分为齐家、仰韶、马厂、辛店、寺洼、沙井六期,以

 

半山遗址遗存为代表,称为半山期(归入了仰韶期);以马厂塬遗址陶器为代表,

 

称为马厂期[1]

 

20 世纪五六十年代,文物考古单位为配合甘青地区基本建设,进行了大量的考古调

 

查与发掘工作,如 1956 年刘家峡水库考古调查中,发现马家窑文化遗址共 47 [2]1957

 

年,在洮河流域考古调查中,发现马家窑文化遗址 12 处;1958 年,在西汉水流域调查

 

发现马家窑文化遗址 17 处;1959 年,在黄河上游盐锅峡与八盘峡区域的考古调查中,

 

发现马家窑文化马厂类型遗址 17 [3],并对部分遗址进行了试掘,如 1953-1955 年,甘

 

肃省文物管理委员会在兰州白道沟坪遗址清理马厂类型墓葬 24 座; 1960 年,在马家湾

 

遗址清理马厂类型房址 7 [4]1963 年,在兰州青岗岔遗址清理半山类型房址 1 座,也

 

由此否定了半山葬地说[5]。这一阶段,马承源先生认为马家窑、半山马厂文化可能

 

在一定时间内共存,为两种并行的文化[6];石兴邦先生则将马家窑文化陶器分为马家窑

 

和半山马厂类型两大群,主张将马家窑类型作为一期,半山马厂类型另作一期[7]

 

杨建芳先生认为马厂类型是半山类型的继续和发展,将马家窑文化分为马家窑、半山

 

和马厂三个从早到晚的文化类型[8]

 

20 世纪 70 年代以后,考古发掘工作进入了新的发展阶段,有目的地进行了大量考

 

古调查与发掘工作。如 1973 年,在广河地巴坪墓地清理发掘半山墓地 66 [9]1973-1974

 

年,在武威鸳鸯池墓地发掘半山马厂墓葬 189 座,发现了马厂类型墓葬打破半山墓葬

的地层关系;1974-1975 年,在永登蒋家坪遗址发现了马厂类型遗迹打破马家窑类型的

 

地层关系;1975 年,首次在景泰张家台墓地发现了半山类型石棺葬[1]。此外,兰州花寨

 

子、土古台、乐都柳湾、民和马牌、民和阳山、循化苏呼撒以及红古下海石等墓地遗址

 

的发掘,为半山马厂文化的分期、分布及源流等相关问题的研究提供了重要资料。夏

 

鼐先生主张半山、马厂文化为前后连续发展的文化,可以称之为半山马厂文化,认为

 

半山类型年代可能为公元前 2500-2300 年,马厂期为公元前 2300-2000 [2];严文明先

 

生认为半山类型是在小坪子一类遗存的基础上发展而来,并建议将马厂类型分为东部

 

(河湟地区)和西部(河西走廊)两区[3];袁靖先生则根据土古台、鸳鸯池和柳湾三处

 

典型遗址,将马厂类型遗址分为东西两区,认为柳湾是分布中心区[4];李伊萍先生在马

 

厂东西区的基础上,将东区进一步分为柳湾区和兰州区,认为半山、马厂类型同属于一

 

个文化系统,分别以洮河流域和湟水流域为分布中心[5];李水城先生在对半山、马厂类型彩陶分析的基础上,系统论述了半山马厂的时空框架及文化源流,认为河湟地区马厂类型遗存逐渐被齐家文化同化或吞噬,河西地区马厂类型则通过过渡类型遗存逐

 

渐演变为四坝文化[6]

 

 

3.2    半山马厂期墓地的考古发现

 

 

本文统计半山马厂期墓地共 59 处(附录 1)。其中同时包含半山、马厂两个类型

 

时期墓葬遗存的墓地 4 处,分别是乐都柳湾墓地[7]、兰州土谷台墓地[8]、民乐五坝墓地[9]

 

永昌鸳鸯池墓地[10]。此外发现有包含半山类型墓葬遗迹的墓地 24 处,其中经过清理发

 

掘的有同德宗日墓地、广河地巴坪墓地、西宁朱家寨遗址[11]、兰州青岗岔遗址[12]、景泰

 

张家台墓地[13]、兰州花寨子墓地[14]、民和阳山墓地[1]、循化红庄西滩遗址[2]、康乐边家

林墓地[3]、循化苏呼撒墓地[4]、尖扎直岗拉卡墓地[5]、榆中唐家峡遗址[6]、兰州南坡坪墓

 

[7]、兰州马耳山墓群[8],调查发现的有兰州焦家庄墓群[9]、兰州十里店墓群[10]、平安

 

县老干部住宅区墓地[11]、皋兰陈家湾墓群[12]、榆中陡泉湾墓群[13]、榆中魏家湾墓群[14]

 

榆中阴湾墓群[15]、兰州大坪墓群[16]、民和张家遗址[17]、化隆那兰龙洼墓地[18]

 

马厂类型墓地 31 处,其中经过清理发掘的有永登蒋家坪遗址、民和马厂塬遗址[19]

 

兰州白道沟坪遗址[20]、兰州红古山墓地[21]、青海互助总寨墓地[22]、民和拱北台遗址[23]

 

民和单家沟墓葬[24]、民和马牌墓地[25]、古浪老城遗址[26]、皋兰阳洼窑墓地[27]、皋兰糜

 

地岘墓地[28]、兰州徐家山东大梁墓地[29]、乐都双二东坪遗址[30]、张掖大满镇城西闸村

 

二社墓葬[31]、兰州红古下海石墓地[32]、皋兰西山墓群[33]、榆中董家磨墓群[34]、兰州老

 

鼠坪墓群[35]、兰州李家台遗址[36],调查发现的有永登乐山坪墓地[37]、化隆瓦巴西墓地[38]

山丹草场洼墓群[1]、榆中猪头岘墓群[2]、榆中沈家河墓群[3]、榆中孙家坡墓群[4]、永登庙

 

湾墓群[5]、永登喇嘛台墓群[6]、民和希拉沟遗址[7]、民和巴州遗址[8]、民和南塬遗址[9]

 

民和哈家墓群[10]

 

 

3.3    半山马厂期墓地内部特征

 

 

1.半山类型墓地

 

柳湾半山墓地,位于湟水中游北岸第二台地,1974 1978 年发掘半山墓葬 257 座,

 

均为竖穴土坑墓,多以木棺为葬具,葬式以仰身直肢葬为主。从随葬品数量来看,208

 

座(80%)墓葬随葬品数量为 1-10 件或没有随葬品,且绝大多数少于 5 件,以陶器为主,

 

少量石器、骨器;另外 49 座(20%)墓葬随葬品数量相对较多,但陶石器数量仍然较

 

少,大多不超过 10 件,但串珠一类装饰品数量非常多,上百甚至上千个。可见,尽管

 

柳湾墓地半山墓葬数量多,但墓葬随葬品数量较少,集中在 1-10 件之间,其葬品差异

 

小。

 

阳山墓地,位于湟水下游支流松树沟北岸坡地上,1980-1981 年清理发掘墓葬 218

 

座,葬式复杂,以俯身葬和屈肢葬为主,二次扰乱比例高。随葬品主要以陶器、石器为

 

主,装饰品则种类少数量少。从随葬品数量来看,其中 7 座(3%)墓葬没有随葬品或

 

仅少量碎陶片,106 座(49%)墓葬随葬品数量在 1-10 件之间,69 座(31%)在 10-20

 

件之间,34 座(16%)在 20-50 件之间,其余 2 座(1%)随葬品数量为 50 余件。可以

 

看出,阳山墓地随葬品种类少,墓葬之间随葬品构成大致相同,而随葬品数量所体现的

 

差异程度较为明显。


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