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文学论文代写
毕业论文—面向未来的文学设问(下)
作者:http://www.365dxlw.com 日期:2017/5/9 9:45:18 点击:

(三)如果文学形象化身他:本体意义上的媒体智能

在传统时代,虽然许多文学形象有其原型,但原型一旦成为形象,就丧失了原先作为有肉体的生命存在物的意义,仅仅作为符号描述而存在。他们只是依靠读者的再造想象,才有条件重新成为具有活力的观念性存在物;只是依靠美术家的描绘,才有条件重新成为具有可感知形体的物质性存在物;只是依靠演员以其身体的扮演,才有条件重新成为新生命。相比之下,在网络时代,文学形象不仅作为信息在不同站点流动,而且作为App 或其他应用程序与用户交互,甚至可以通过3D 打印输出其形态。全息投影创造了让文学形象呈现在现实空间并活动起来的可能性。增强现实让文学形象具备了通过加载数据层和背景信息高度融合的条件。智能玩偶展示了文学形象通过游戏和玩家互动的多种态势。

在谈到文学本体的属性时,人们首先想到的或许是形象性、真实性、情感性之类范畴。其实,在媒体的意义上,文本性和表演性的矛盾是理解文学本体的关键,信息革命则是把握上述矛盾演变的参照系。在第一次信息革命发生之际,人类所特有的媒体是口语,文学本体是表演性很强的口头形态(连说带唱),若有文本的话也只是心理文本。以文字为标志的第二次信息革命将物化形式赋予心理文本,促进了文学本体的书面化,降低了表演性的地位。尽管如此,吟诵、赋诗、说书等表演活动仍大量存在。第三次信息革命将印刷品确立为文学本体的标准形态,进一步降低了表演性的地位,虽然有不少文学作品仍然是为表演而写作的,戏剧脚本就是如此。第四次信息革命通过发展广播剧、电视剧等电子化文学本体反转了上述历史进程,使为表演而创作成为文学常态。第五次信息革命显示出将文学纳入交互性娱乐的趋势,视频游戏脚本成为文学本体的重要形态。

在现阶段的视频游戏中,某些角色已经是由智能程序扮演的。媒体智能的进一步发展或许将使文学形象转变为本体意义上的他者。对此,至少可以从下述三种角度把握:

)媒体集成性。它们并非只能依靠视听通道与人交互,而且还可能通过触觉信号、味觉信号与嗅觉信号进行交流。这一点有赖于多媒体技术的进一步发展。()功能交互性。任何智能系统都包含由分析器、处理器和效应器所构成的回路,能够对用户所输入的信息加以应答。智能化程度越高,处理器越强大,所具有的功能就越多样,其应答方式就越像人。()学习自主性。它们具备基于动态数据库的记忆,能够储存并调用所习得的知识、逻辑、模式,由此可能发展出相对独立的认知过程、情感过程和意志过程。为这样的智能玩偶从事表演撰写剧本,也许将是未来文学教育的一门写作课程,甚至在社会上发展成一个行业,如果这种文学形态能够为人们所欢迎的话。

上文所说的“如果文房四宝感知你”、“如果文心荡漾邀请你”、“如果文学形象化身他”从不同侧面接触到媒体智能和文学产品之间的关系。未来的文学可能将量身打造的智能程序当成超级手段从事写作,在与超级大脑对话的过程中生成其内容,并且将具备信息集成性、形态多维性和功能交互性的文学形象当成其本体。

三 远程智能与文学运营层面创新

远程智能是伴随遥控技术发展起来的。它早就深入社会生活的诸多领域。从技术上说,当前为业界所关注的智能化取向至少有:对传感网络进行远程管理,多模式远程传感与数据智能混合,远程激活与操控多个设备,远程机器人集群活动,远程图形终端开发,远程混合现实合作,等等。

就应用而言,当前相关领域至少有远程教育、远程护理、远程医疗、远程办公、远程会议、远程维护、远程备份、远程拍卖,远程社区建设,还有包括远程耕作、远程开掘等在内的远程劳务,等等。对一般用户来说,用智能手机作为遥控器操作家用电视机,对智能手机进行远程维护,或者观看2017年春晚50 架无人机的背景秀,也许就已经有了某种与远程交互相关的体验。要是能够通过遥控指挥宇宙飞船在外星活动,或者从空间站操作地面设备,那么感觉自然就更不一般了。与前述合作智能、媒体智能相比,远程智能在文学领域影响也许需要在更远的将来才能充分显示出来。不过,我们仍然可以对其前景加以展望。

(一)如果深入生活靠硬件:方式意义上的远程智能

深入生活从来就是文学家立足之本,“身之所历、目之所见是铁门限。”尽管如此,遥控机器人确实已经替代人类前往深海、地底、太空、火山口等各种危险的地方。未来远程智能在文学领域所能发挥的颠覆性作用之一,就是颠倒当事人以身体亲履和靠遥控机器人代理这两种方式在深入生活中所占的比例。

从古至今,谈到文学家的修养,人们很自然就会想起“读万卷书,行万里路。”这句格言从前堪称知易行难,主要原因是书籍在印刷术大规模应用之前不易获得,旅行在现代交通发达之前不易走远。如今,在一张光盘、一个盘、一个在线数据库所保存的数据都远远超过万卷书的时代,读书之难与其说是难在书籍的可得性,还不如说难在注意力的有限性。在海陆空交通都非常方便、甚至万里之途朝发夕至的时代,行万里路之难与其说是难在旅途的艰辛性,不如说是难在观察的细致性。远程智能为解决这类困难创造了某种条件。比如,通过在感兴趣的地点安置可遥控的传感器,或者通过遥控机器人左顾右盼,便能细致追踪观察一定范围内所发生的变化。由此获得的信息可以通过网络或卫星传输集中在文学平台,通过桌面窗口进入文学家的视野。

深入生活有时不仅是指到过哪里、见过什么,而且是指实际担当某种角色、参与某种实践,因而对相关事务(甚至是功利关系)产生切身体验。就此而言,未来遥控机器人所能发挥的作用,已经可以从当下正在迅速普及的无人机略见一斑。军队中的操作员通过掌控无人机实际参与战斗,警局中的操作员通过掌控无人机实际参与维护治安,企业中的团队应春节晚会、运动会开幕式等要求通过掌控无人机实际参与表演,还有远程采矿等,这类现象早已耳目能详。将来,文学家、文学团队或文学相关机构不无可能拥有自己的无人机或其他形态的遥控机器人。更为顺理成章的是:人们在使用无人机或操作其他遥控机器人过程中所获得的知识和体验将转化为文学素材、文学动机。

(二)如果舆情监测靠软件:环境意义上的远程智能

自古以来,文学不仅作为个人的性情流露而载入史册,而且作为社会的舆论动向而见诸记载,所谓“采诗”、“观风”都是与之相关的活动。文学不只表现既有的舆论,而且本身就是舆论的重要组成部分。在西方,19 世纪美国作家斯托夫人(Harriet Beecher Stowe)的小说《汤姆叔叔的小屋》对废奴运动所起的鼓动作用是众所周知的。因此,所谓“采诗”、“观风”也可以从舆情监测的角度去理解。

舆情监测到网络时代已经发展到囊括全民、无远弗届的水平,通过数量庞大的联网电脑、智能手机和移动终端深入到所有公共空间以至私人空间。在社会环境的意义上,这种监测不只是政府对民众的单向监测,而且包含了民众对政府的反向监测,甚至还有不同国家、不同联盟和利益集团之间的多向监测。以此为背景,环境意义上的远程智能不只表现在利用智能建筑、智慧城市之类项目方便人们的生活,而且表现在利用无处不在的摄像头、监听装置、软件机器人加强社会治理、社会控制与反控制。这些设备所收集的各种信息成为当局(或当事人、相关群体)利用大数据统计软件加以处理的对象,充当了社会规制、社会治理的根据。

现阶段的网络文学不只包括首发于各种文学网站、可以通过IP 转化进行商业性再开发的作品,还包括通过各种自媒体传播的大量泛文学,如段子、杂文、顺口溜等。后者感于哀乐、缘事而发,对于社会风尚与舆论导向起着潜移默化的作用。远程智能既可用于各种文学作品的定向、定位精准发布(因而融入舆论本身),又可用于各种文学活动的实时监控,以及相应的新闻聚类、信息过滤、身份识别、信源追踪等(因而是对舆论的监控)。

(三)如果产业协作靠活件:机制意义上的远程智能

在某些学者看来,远程智能比一般意义上的人工智能更具颠覆性。日内瓦国际研究所国际经济学教授鲍德温(Richard Baldwin)撰文指出:由于有些东西在一个国家的成本要低于另一个国家,全球化被认为是一种有效的套利方式。大规模迁移面临着各国广泛的政治阻力,意味着低薪水的工人基本上都被困在家,走不出自己的国家。但是,依靠遥控机器人技术,贫困国家的工人不必离开家园就能在发达国家出售自己的劳动力,劳务输出无须劳工在现场就可以跨越边境。这种机器人并非由人工智能来控制,而是由远程智能技术控制由千里之外的人来操控机器人。如果机器人成本下降,信息技术消除了语言上的障碍,视频通话质量达到面对面交流那样能够细察微表情的水准,远程智能就可能带来“全球化的第三次解绑”。借助远端临场技术,如今常见于蓝领岗位的离岸外包很快就将应用在位于昂贵城市的昂贵办公室中的昂贵员工上。这种全新的国际性工资竞争将会对目前被夹在中间层的工人(顶层是白领和专业人员,底层是人工服务工人)造成巨大打击。这可能会造成前所未见的政治和社会变革。鲍德温所说的远程智能技术早就在艺术作品中有所表现。例如,美国里维拉(Alex Rivera)执导的影片《睡眠经销商》(Sleep Dealer2008)就设想通过遥控机器人由墨西哥向美国输出劳务。这样,即使是美、墨边境修建了完整的隔离墙,美国农场主仍然可以满足自身对劳动力的需求。至于机器人遥控干活由跨境虚拟劳务个案向全球性分工常态发展,那是需要移动互联网络的支持才能实现的。20 世纪以来世界各国所兴建的信息基础设施本来就有媒体之外的多种用途,比如,计算机网络就提供了包括电子商务、在线金融、工程协作等在内的多种服务。当这些信息基础设施互联互通之后,信息革命的影响就和经济全球化相互促进。

所谓“全球化的第三次解绑”,是相对于人员流动成本降低而言。19 世纪早期的第一次解绑(工业革命)通过降低实物远程运输成本促进了产品流动,1990 年左右的第二次解绑(信息革命)通过降低思想流动成本促进了离岸外包。

如果遥在(telepresence)、远程机器人控制(telerobotics)这两大技术能够显著降低人员流动成本,那么,虚拟离岸外包和虚拟移民可能常态化。

要是将设备视为硬件、思想视为软件的话,人员便是“活件”,三者构成了产业协作的要素。它们既是理解全球化三次松绑的切入点,也是我们把握未来文学发展趋势的参照系。在文学领域,我们已经深切地感到前两次解绑的重大影响。古代文学向现代文学的转变,就是以工业革命为背景而发生的。网络文学大放异彩,离不开信息革命的推动。至于第三次松绑所可能发挥的作用,需要经过一定时间才能比较清楚地显示出来。在现阶段,鲍德温所说的“遥在”已经以视频会议等途径具体化,被应用于与文学相   面向未来的文学设问关的出版机构、影视跨国摄制组以及超级传媒集团中,只不过清晰度还未能像面对面交流那样豁显微表情而已。“远程机器人控制”则见于某些主题公园所提供的交互性娱乐。

2016 10 -12 月热播的美剧《西部世界》正是以在未来主题公园中远程控制生化机器人进行表演为创意要旨的。

从作为活件的人员看,所谓“世界文学”不只是由某个杰出作家创造了客观上具有世界意义的作品,甚至也不只是某种世界性现象进入了某些创作群体的视野,而是分处于世界各地的文学群体广泛通过分工协作来开展体现人类命运共同体观念的活动(包括创作、传播、鉴赏等)。目前,这类活动受到了交通条件、国界划分、人员归属等方面的重重限制。如果“全球化的第三次松绑”真的发生,人员流动成本显著降低,文学工作者和文学爱好者将不仅能够“遥在”于所希望去的任何地点,而且能够遥控机器人参与在世界任何地方举行的文学活动(例如,让它们当代表,同时在多地朗诵诗歌),那么,“世界文学”将不止是某种观念,而且是地地道道的现实。

上文所说的“如果深入生活靠硬件”、“如果舆情监测靠软件”、“如果产业协作靠活件”从不同角度阐述了方兴未艾的远程智能对文学运营的影响,可以合观。在字面上,远程与近程相对而言。人类文学由基于面对面交流的近程文化所酝酿,由扩展到异地交流的远程文化所促进,并且在不同技术背景下实现了远程文化与近程文化的相互转变,如举远若近、推近及远等。未来的远程智能可能是当下信息革命的深化,也可能与生物技术革命合流,不仅为人类提供太空化的存在方式(正如影片《阿凡达》通过遥控生物机器人所展示的那样),而且开创人类文学的新纪元。

上文所说的合体智能、媒体智能与远程智能是我们所处的智能时代的三种研究取向,其论述重点分别在计算机、互联网与机器人。尽管存在上述分别,它们之间在技术上是相辅相成的,在社会应用上的整合方式则有多种可能性。

例如,美裔加籍作家吉普森(William Gibson)科幻小说《神经浪游者》构想了未来人们通过网络“骑乘”于他人的意识,通过被骑乘者的感觉器官来体验世界(1984)。这是一种平民娱乐(虽然被骑乘者未必开心)。美国影片《少数派报告》(Minority Report,2002。基于同名小说)设想将三个先知的大脑整合起来,辅之以网络化的全面监视,构成针对犯罪的预警系统。这是一种执法措施。我们不妨设想更为宏观的情境:这三种智能研发方向在人类命运共同体建设各司其责,促进了人与计算机、互联网、机器人的深度融合,因而有条件以更强大的力量去应对所面临的各种重大问题,从治理全球环境危机到应对外星人入侵(若真的发生的话)等。与此相适应,走向智能时代的文学是基于高新科技、体现人类共同体意识的世界文学。

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注释:

[英]麦克唐纳:《电动车领跑人马斯克乐观预言:未来人类与人工智能“合体”》,《参考消息》2017 24 日第12 版。原载英国《每日邮报》。

[宋]苏轼:《书晁补之所藏与可画竹》三首之一,《苏文忠公全集》东坡集卷十六,明成化本,第178 页。

Linda Geddes. First Paralysed Person to Be 'Reanimated'Offers Neuroscience Insights. 13 April 2016.

[丹麦]勃兰克斯:《十九世纪文学主流》第分册,人民文学出版社1988 年版,第382 页。

[唐]愈:《毛颖传》,《昌黎先生文集》卷三六,宋蜀本,第234 页。

[清]王夫之:《姜斋诗话》卷二,四部丛刊景船山遗书本,第页。

鲍德温:《“远程智能”影响力堪比全球化》,《参考消息》201720 日第12 版,原载《赫芬顿邮报》。

MurrayJanet Horowitz. Hamlet on the Holodeck. New YorkNYThe Free Press1997p. 22.


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